蒋良铁
“零陵郡北湘水东,浯溪形胜满湘中。溪口石颠堪自逸,谁能相伴作渔翁”。为落实习近平总书记依托“悠久的历史文化、厚重的革命文化、活跃的现代文化”建设湖南的指示,以“两个融合”为命题作文,按照省委书记沈晓明调研祁阳浯溪这一湖南重要文化IP的具体要求,在《大唐中兴颂》问世1263周年、文章石刻浯溪摩崖1253周年之际,祁阳市以承办“永州市第三届旅游发展大会”为契机,以建好“浯溪摩崖石刻数字化馆”为实践,集结全国资深专家学者,举行一场高端的“浯溪摩崖石刻学术交流会”,目的在于回顾浯溪“石头记”的源远流长,回顾浯溪“中兴颂”的文脉绵长,再一次景仰滥觞于元颜二公的文化大手笔,再一次惊叹历代士大夫和文人墨客的文化大传承,全力建成以“中国露天摩崖石刻第一家”为标杆的文化旅游目的地。
那么,我们为什么要研究这里的石头,研究这些石头上的文字,研究这些石头里的文化精神?
这里的石头有灵性,相伴的是文人墨客的吟咏歌颂,相融的是诗词文章的可镂可镌。这里有唐代文坛名宿元结撰文、书法宗师颜真卿题字的《大唐中兴颂》,这样的人、这样的文、这样的字、这样的石头,真是文绝、字绝、石绝,世称“摩崖三绝”;这里有我国现存最大的露天摩崖石刻,从唐代开始,将文字刻入这里的石头成为风尚,唐、宋、元、明、清至民国,历代名人膜拜效仿,成为古代文人的“网红”打卡地,大型露天“跟帖”现场,留下了诗词题刻505方,现存诗词400余首,留下赋、铭、颂、题记、联语、绘画、榜书等“体裁分类范文选”;这里1988年就被公布为全国重点文物保护单位,2004年被评为“百姓喜爱的湖南百景”和“湖南十大文化遗产”,每年来自全国四面八方的60多万游客,像朝圣一样,瞻仰这一块块人类精神的丰碑。
这里的石头会说话,说出的是传统文化的博大精深,说出的是中国人的文化自信。书法争奇斗艳,名家荟萃,诉说了中国书法艺术的源远流长。依字体分类,有篆、隶、楷、行书、草书等,体现了汉字的书写演变;依风格成形,颜体、二王体、褚体、玉簪体、钟鼎体、悬针体、黄体(黄庭坚)、米体(米芾)、欧体、魏碑体、八分体等,代表人物留下代表作品,琳琅满目,精彩纷呈。来到这里,就好像来到一家中国古代名家露天书法博物馆,诉说着中国人书写载体的久远,书写形式的丰富,书写艺术的美妙,历时千百年,享誉海内外。刻石记事记史,文字厚重,诉说了中国诗词歌赋的教化传统。这里的诗词歌赋,诠释了“文以载道”传统理念,体现了“忠君、爱国、安民”的古代价值观,也是一部刻在石头上的历史。特别是有关“安史之乱”、中越关系、茶盐管理等记载,既可补史又可证史。
这里的石头能传神,传扬的是祁阳人的精神风貌,传扬的是中国人的气节风骨。这里有国难当头,挺身而出的爱国精神。41岁的元结面对“国破山河在”,奋起招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城,统领的部队,成为朝廷在南方恢复河山的重要军事力量。后人从《大唐中兴颂》里,看到了元结“忠、直、方、正”的人格魅力、忧国忧民的伟大精神。
这里有宁死不屈,舍生取义的殉道精神。字如其人。颜真卿作为孔门弟子颜回的后裔,一生以“颜氏家训”为行为遵循。“安史之乱”后,颜真卿联合堂兄颜杲卿,率领义军大败叛军,取得了唐军平叛的第一次胜利。后来,颜真卿被派去招安谋反的淮西都统李希烈,因不愿与叛逆同流合污被杀害。在此之前,因反抗安禄山,堂兄颜杲卿被割舌而死,侄子颜季明被凌迟处死,满门忠义大节,浩然正气,万世流芳。
这里有以史为鉴,继往开来的自省精神。元结在浯溪摩崖崖侧镶嵌一块明亮的墨石,称“摩崖镜”。据说他以“中兴颂”中的教训,“彰以来者”。后世所撰所刻的《大宋中兴颂》《大明中兴颂》等,形成的“颂”文化,其实是一种“反省”“自省”文化,总结历史教训,避免人怠政废。明代内阁首辅解缙游浯溪题诗:“水洗浯溪镜石台,渔舟花草映江开,不如元结中兴颂,照见千秋事去来”,道出了“颂”文化,看似“歌颂”,实则“讽喻”,前事不忘,警醒后人。
这里有追随先贤,一心为民的奉献精神。浯溪摩崖上的文字不仅仅是地理位置站得高,更是人文精神站得高,影响了一代又一代祁阳人,一代又一代湖南人,一代又一代中国人。特别在风雨如晦的战争年代,为了民族独立和人民解放,祁阳涌现出了雷晋乾、蒋毓华、徐祯安、蒋金利、蒋祖林等一大批革命先烈和仁人志士,他们心忧天下、敢为人先,鞠躬尽瘁、死而后已,谱写了可歌可泣的英雄史诗。在长沙“马日事变”中被杀害的雷晋乾,是祁阳第一个共产党员。出生于祁阳的老一辈无产阶级革命家陶铸,从浯溪“公者千古,私者一时”的训导出发,接过了先贤的道统,领悟了革命的真谛,留下了顶天立地、无私无畏、全心奉献的“松树的风格”。
站在浯溪摩崖,我们感受到,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的儒家最高道德情操,与“全心全意为人民服务”的共产党人的高尚道德情操相融合,相辉映,成为人类精神文明的标杆与典范。
“地辟天开,其文独立;山高水大,此石不磨”。祁阳将借助这次永州旅游发展的盛会,推进文物与文博融合、文物与文创融合、文物与文旅融合,为潇湘文化、湖湘文化和中华优秀传统文化贡献更大力量。
(作者系永州市政协副主席、中共祁阳市委书记)
来源: 湖南日报
作者: 蒋良铁
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“零陵郡北湘水东,浯溪形胜满湘中。溪口石颠堪自逸,谁能相伴作渔翁”。为落实习近平总书记依托“悠久的历史文化、厚重的革命文化、活跃的现代文化”建设湖南的指示,以“两个融合”为命题作文,按照省委书记沈晓明调研祁阳浯溪这一湖南重要文化IP的具体要求,在《大唐中兴颂》问世1263周年、文章石刻浯溪摩崖1253周年之际,祁阳市以承办“永州市第三届旅游发展大会”为契机,以建好“浯溪摩崖石刻数字化馆”为实践,集结全国资深专家学者,举行一场高端的“浯溪摩崖石刻学术交流会”,目的在于回顾浯溪“石头记”的源远流长,回顾浯溪“中兴颂”的文脉绵长,再一次景仰滥觞于元颜二公的文化大手笔,再一次惊叹历代士大夫和文人墨客的文化大传承,全力建成以“中国露天摩崖石刻第一家”为标杆的文化旅游目的地。
那么,我们为什么要研究这里的石头,研究这些石头上的文字,研究这些石头里的文化精神?
这里的石头有灵性,相伴的是文人墨客的吟咏歌颂,相融的是诗词文章的可镂可镌。这里有唐代文坛名宿元结撰文、书法宗师颜真卿题字的《大唐中兴颂》,这样的人、这样的文、这样的字、这样的石头,真是文绝、字绝、石绝,世称“摩崖三绝”;这里有我国现存最大的露天摩崖石刻,从唐代开始,将文字刻入这里的石头成为风尚,唐、宋、元、明、清至民国,历代名人膜拜效仿,成为古代文人的“网红”打卡地,大型露天“跟帖”现场,留下了诗词题刻505方,现存诗词400余首,留下赋、铭、颂、题记、联语、绘画、榜书等“体裁分类范文选”;这里1988年就被公布为全国重点文物保护单位,2004年被评为“百姓喜爱的湖南百景”和“湖南十大文化遗产”,每年来自全国四面八方的60多万游客,像朝圣一样,瞻仰这一块块人类精神的丰碑。
这里的石头会说话,说出的是传统文化的博大精深,说出的是中国人的文化自信。书法争奇斗艳,名家荟萃,诉说了中国书法艺术的源远流长。依字体分类,有篆、隶、楷、行书、草书等,体现了汉字的书写演变;依风格成形,颜体、二王体、褚体、玉簪体、钟鼎体、悬针体、黄体(黄庭坚)、米体(米芾)、欧体、魏碑体、八分体等,代表人物留下代表作品,琳琅满目,精彩纷呈。来到这里,就好像来到一家中国古代名家露天书法博物馆,诉说着中国人书写载体的久远,书写形式的丰富,书写艺术的美妙,历时千百年,享誉海内外。刻石记事记史,文字厚重,诉说了中国诗词歌赋的教化传统。这里的诗词歌赋,诠释了“文以载道”传统理念,体现了“忠君、爱国、安民”的古代价值观,也是一部刻在石头上的历史。特别是有关“安史之乱”、中越关系、茶盐管理等记载,既可补史又可证史。
这里的石头能传神,传扬的是祁阳人的精神风貌,传扬的是中国人的气节风骨。这里有国难当头,挺身而出的爱国精神。41岁的元结面对“国破山河在”,奋起招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城,统领的部队,成为朝廷在南方恢复河山的重要军事力量。后人从《大唐中兴颂》里,看到了元结“忠、直、方、正”的人格魅力、忧国忧民的伟大精神。
这里有宁死不屈,舍生取义的殉道精神。字如其人。颜真卿作为孔门弟子颜回的后裔,一生以“颜氏家训”为行为遵循。“安史之乱”后,颜真卿联合堂兄颜杲卿,率领义军大败叛军,取得了唐军平叛的第一次胜利。后来,颜真卿被派去招安谋反的淮西都统李希烈,因不愿与叛逆同流合污被杀害。在此之前,因反抗安禄山,堂兄颜杲卿被割舌而死,侄子颜季明被凌迟处死,满门忠义大节,浩然正气,万世流芳。
这里有以史为鉴,继往开来的自省精神。元结在浯溪摩崖崖侧镶嵌一块明亮的墨石,称“摩崖镜”。据说他以“中兴颂”中的教训,“彰以来者”。后世所撰所刻的《大宋中兴颂》《大明中兴颂》等,形成的“颂”文化,其实是一种“反省”“自省”文化,总结历史教训,避免人怠政废。明代内阁首辅解缙游浯溪题诗:“水洗浯溪镜石台,渔舟花草映江开,不如元结中兴颂,照见千秋事去来”,道出了“颂”文化,看似“歌颂”,实则“讽喻”,前事不忘,警醒后人。
这里有追随先贤,一心为民的奉献精神。浯溪摩崖上的文字不仅仅是地理位置站得高,更是人文精神站得高,影响了一代又一代祁阳人,一代又一代湖南人,一代又一代中国人。特别在风雨如晦的战争年代,为了民族独立和人民解放,祁阳涌现出了雷晋乾、蒋毓华、徐祯安、蒋金利、蒋祖林等一大批革命先烈和仁人志士,他们心忧天下、敢为人先,鞠躬尽瘁、死而后已,谱写了可歌可泣的英雄史诗。在长沙“马日事变”中被杀害的雷晋乾,是祁阳第一个共产党员。出生于祁阳的老一辈无产阶级革命家陶铸,从浯溪“公者千古,私者一时”的训导出发,接过了先贤的道统,领悟了革命的真谛,留下了顶天立地、无私无畏、全心奉献的“松树的风格”。
站在浯溪摩崖,我们感受到,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的儒家最高道德情操,与“全心全意为人民服务”的共产党人的高尚道德情操相融合,相辉映,成为人类精神文明的标杆与典范。
“地辟天开,其文独立;山高水大,此石不磨”。祁阳将借助这次永州旅游发展的盛会,推进文物与文博融合、文物与文创融合、文物与文旅融合,为潇湘文化、湖湘文化和中华优秀传统文化贡献更大力量。
(作者系永州市政协副主席、中共祁阳市委书记)
来源: 湖南日报
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