今日永州讯（通讯员 周镜忠 何云飞 王建文 摄影：蒋克青）公元1017年农历五月初五，道州楼田村笼罩在一片祥瑞之气中。一声清亮的啼哭划破宁静，周敦颐诞生于此。他注定将成为一位照亮华夏思想文化天空的一代宗师，为后世留下无尽的精神财富。

周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），原名周敦实，字茂叔，号濂溪，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。作为北宋五子之一，他是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，亦是卓越的文学家与哲学家。其著作《爱莲说》《太极图说》《通书》《周元公集（后人编纂）》等，犹如璀璨星辰，照亮了中国思想史的长河。周敦颐提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲等概念，宛如深邃的思想泉源，为后世理学家提供了无尽的启发，成为理学范畴体系中的核心内容。

周敦颐一生辗转多地任职，无论身处何方，他的心中始终装着百姓的疾苦。在南安军司理参军任上，面对一桩被上级草率定案的冤狱，他挺身而出，据理力争，毫不畏惧强权，只为洗刷蒙冤之人的罪名。他铿锵有力地说道：“杀人以媚人，吾不为也。”最终，冤案得以昭雪，百姓对他的公正与勇敢赞不绝口。

在虔州通判任上，周敦颐深入民间，体察民情，用心倾听百姓呼声。当地百姓因不合理的税赋和繁杂的劳役而生活困苦不堪。他不辞辛劳，亲自勘察走访，将百姓的疾苦如实呈报上级。他的脚步丈量着土地，他的心灵贴近着人民，用实际行动诠释了一位真正为民请命的官员应有的担当。

周敦颐不仅将百姓的疾苦上报，更积极寻求解决之道。他反复研读税赋政策，与当地官员商讨改革之策，力求减轻民众负担。同时，他还倡导简化劳役制度，让百姓能够有更多时间耕种田地、养家糊口。在他的努力下，一些不合理的条规得以废除，新的措施逐渐施行。他常对下属言道：“为官一任，当以民生为重，不可只图政绩虚名。”他的言行深深感染了周围的人，许多官员也因此开始反思自身职责，效仿其清廉爱民之举。在虔州任职期间，周敦颐赢得了百姓的衷心爱戴，他们称他为“青天大人”，并将他的善政传颂多年。

周敦颐，这位勤勉爱民的先贤圣人，不仅以政务之功泽被苍生，更以其深邃的思想光照千古。他的《爱莲说》，如一曲高洁灵魂的颂歌，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，借莲花之美喻君子品格，倡导不与世俗同流合污的高尚情操；而《太极图说》则如宇宙生成的宏伟乐章，为理学的发展奠定了坚实基石。

当周敦颐离世的消息传来，道州大地笼罩在一片哀伤之中。百姓怀念他高贵的人格、卓越的政绩，以及那颗始终为民跳动的赤诚之心。于是，每年五月初五——这一个既是他诞辰的日子，也是传统端午佳节之时，道州人民便自发聚集，划起龙舟，以此缅怀先贤，传颂其精神。

端午节期间，道州的江河宛如盛大的舞台，热闹非凡。一艘艘道州龙船静卧水面，装饰得如同艺术品般精美绝伦：船头雕刻着威严生动的龙头，仿佛即将腾空而去；龙身绘满绚丽花纹，犹如游走于波涛间的神龙；船上飘扬的旗帜，在风中猎猎作响，昭示着无尽的力量与激情。

船手们身着统一服饰，整齐列队，个个精神焕发，手持船桨，目光坚定。随着一声令下，锣鼓齐鸣，震天动地，龙舟如离弦之箭，破浪前行。水花飞溅间，船手们齐声呐喊“扒哈！喔嚯！”，划桨动作整齐划一，力量与节奏完美融合，气势磅礴，令人叹为观止。

岸边，人潮涌动，欢呼声此起彼伏。人们挥舞双手，为道州龙船加油助威，那热烈的氛围中，饱含着对周敦颐深深的思念与敬仰之情。这一刻，龙舟不再只是竞渡的工具，而是承载了百姓对先贤的追思，对廉洁、正直、为民精神的传承与弘扬。

道州龙船，在岁月长河中化作了一种独特的文化符号。它穿越时空，激励着一代又一代道州人坚守正道，不忘初心，将周敦颐的精神融入血脉，代代相传。这不仅是对先贤的致敬，更是对美好未来的期许与追求。

道州龙船，承载的不只是竞速的激情与力量的展现，更是一种精神的传承和文化的凝聚。它如同一条纽带，将过去与未来紧密相连，让道州人在岁月的流转中铭记自己的根脉。那激荡的水花、整齐的划桨动作以及震天的呐喊声，仿佛诉说着先辈们不屈不挠的故事，也激励着后人以坚韧之心面对生活的风浪。在每一次道州龙船竞渡中，道州人都用行动诠释着“出淤泥而不染”的高洁品格和众人划桨开大船的团结精神，将周敦颐笔下的理学智慧化为现实中的生活态度。这份文化符号，不仅属于道州，更属于所有追求真理、崇尚美德、奋勇争先的人们，它提醒我们无论身处何地，都要坚守内心的正直与善良，共同驶向更加辉煌的明天。